четверг, 29 ноября 2012 г.

Истина и её критерии

1. Презентация по теме:
Истина и ее критерии


2. Дополнительное задание по текущей теме:


Мне хотелось бы начать с небольшого пояснения, о том как появилась эта брошюра. Итак,  в начале 19 века пользовался немалым успехом и признанием 12-томный труд астронома Дюпюи: «Происхождение всех культов, или Всеобщая религия». Дюпюи посредством астрономических аналогий объяснял различные мифы. Однажды Жан-Батист Перес (профессор, технический сотрудник библиотеки города Ажан) поспорил с одним из приверженцев теории Дюпюи и сказал, что таким образом можно доказать и то, что Наполеона никогда не существовало. И в 1827 году написал такую брошюру: "Почему Наполеона никогда не существовало, или Великая ошибка".
Именно на примере этой небольшой брошюры мне бы хотелось более подробно разобраться в теме "Истина и её критерии". Конечно это сатира по поводу научно - богословских споров, однако, это хороший пример, чтобы разобраться в том, что такое истина и каковы её характеристики, а также что такое заблуждение.
Сначала Жан Батист Перес основывает свои доводы на этимологии имен. Естественно, сначала он обосновывает происхождение имени и фамилии известного полководца, он объясняет не только этимологию имени, но и обращается к мифологии. Однако, он пренебрегает конкретностью истины, нельзя обосновывать существование человека лишь происхождением его имени и фамилии. Обращение к мифологии, уже подразумевает неточность фактов, обожествление, искаженное представление окружающего мира. Однако, Перес именно на этом выстраивает свои доказательства, он подтасовывает факты. Например, о месте рождения Наполеона он пишет: " Аполлон родился на одном острове Средиземного моря (острове Делосе); поэтому Наполеона заставили тоже родиться на острове Средиземного моря, однако выбрали Корсику..."  Понятно, что такое обоснование места, где родился Наполеон звучит просто нелепо и смешно. Перес пренебрегает объективностью известной информации о полководце, а именно историческими документами, вместо этого он постоянно обращается к мифологии. Так же он говорит и о 12-ти полководцах, называя их знаками зодиака, и объявляет, что и они существа чисто символические. Автор вводит читателя в заблуждение, заявляя, что походы Наполеона  это движение солнца по привычной для него траектории. Таким образом Жан Батист Перес выстроил своё доказательство лишь на этимологии, мифологии, астрологии и астрономии. Все эти науки не являются точными - истины, которые они проповедуют являются процессуальными. С ходом времени толкования и знания о них изменяются, ведь эти науки к точным причислить нельзя.   Таким образом, Жан Батист Перес пренебрег такими характеристиками истины как процессуальность, объективность, конкретность, естественно все это было сделано намеренно. Это и есть ввод в заблуждение. Спустя почти два века чтение такого труда довольно забавно, ведь в наше время истину определяют конкретные данные, которые можно доказать научным или иным путем. Впрочем, и в те годы наверняка  данное сочинение вызывало множество улыбок.

воскресенье, 25 ноября 2012 г.

Познание мира

1. Презентация по теме:

Познание мира,чувственное и рациональное

2. Домашнее задание по теме:
Картины-иллюзии
Олег Шупляк
В начале двадцатого века формируется такое направление в искусстве как сюрреализм. Это направление ярко выделяется среди других в искусстве, а именно для сюрреализма свойственно использование аллюзий и парадоксальное сочетание форм. Одним из самых распространенных приемов является "двойная перспектива", когда картину можно воспринять по разному. Обычно при поверхностном взгляде создается целостный образ, а при более пристальном рассмотрении обнаруживается то, что этот образ состоит из нескольких других. Самое интересное это то, как наше сознание реагирует на такие иллюзии. В таких случаях рациональное и чувственное познание сплетаются между собой. Первичную информацию(представление) о картине мы получаем смотря на нее, то есть благодаря чувствам мы осознаем перед собой изображение, однако, сначала воспринимаем его именно как целостный образ, в данном случае кажется, что на картине изображен портрет Ван Гога. Но уже во время первого взгляда на картину зарождается мысль о том, что тут есть какой-то обман. Тут в работу включается рациональное мышление, теперь рассматривая картину, вся мысленная деятельность сосредоточена на том, чтобы отыскать этот подвох, однако, опять же без чувственных процессов рациональное мышление практически невозможно. Разглядев картину внимательней и проанализировав её содержание можно заключить, что нос это крестьянин, глаза это дома, фоном лица является поле и т.д. Таким образом, на примере иллюзорных изображений можно четко прочувствовать на себе связь между двумя уровнями познания: чувственным и рациональным. 


четверг, 22 ноября 2012 г.

Смысл жизни

Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, а также человека как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.

Вопрос о смысле жизни также может пониматься как субъективная оценка прожитой жизни и соответствия достигнутых результатов первоначальным намерениям, как понимание человеком содержания и направленности своей жизни, своего места в мире, как проблема воздействия человека на окружающую действительность и постановки человеком целей, выходящих за рамки его жизни. В этом случае подразумевается необходимость найти ответ на вопросы:
«В чём состоят жизненные ценности?»
«Что является целью жизни?» (либо наиболее общей целью жизни человека как такового)
«Зачем (для чего) жить?».
Вопрос о смысле жизни — одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где она рассматривается преимущественно с точки зрения определения, в чём состоит наиболее достойный для человека смысл жизни.
Представления о смысле жизни складываются в процессе деятельности людей и зависят от их социального положения, содержания решаемых проблем, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации. В благоприятных условиях человек может видеть смысл своей жизни в достижении счастья и благополучия; во враждебной среде существования, жизнь может утратить для него свою ценность и смысл.

В любом случае каждый человек находит свой смысл жизни, а кто-то и вовсе его теряет. Но самое главное заключается в том, что смысл жизни у каждого свой, человек находит свой стимул к жизни, для кого - то это удовлетворение собственных потребностей на высшем уровне, кто -то пытается найти ответы на вопросы в религии, а кто - то просто путем следования традициям, опираясь на опыт своих предшественников.